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  • 福慧慈缘讲堂举办“佛教寺院的早课及其内涵”讲座

    教诲来“行住坐卧”，四、佛教所说的“僧”乃是一个团体之意，即四名僧人以上才叫为僧也；四名以上，更何况几十名乃至几百名的僧众举行法会，更是法力无边，普度众生之无上功德方便法门也。而且，佛弟子僧众有多年持...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12221586865.html

  • 印光法师答：念佛有助于事业吗？

    印光法师答：须知念佛法门，以信愿行三法为宗。念佛之要，在于都摄六根，净念相继。欲都摄六根，净念相继，无论行住坐卧，常念佛号，或声或默，皆须听己念佛之声。倘能如是，则业消智朗，障尽福崇，凡所作为，皆悉顺遂。士农工商之职业，不但了无妨碍，且能启发心灵，精于本业。以心不散乱，作事有主，如理乱丝，神凝则易，心躁则难。所以古之建大功，立大业，功勋遍四海，言行垂千秋者，皆由学佛得力而来也。 念佛法门，若具...

    印光法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512694710.html

  • 守持净戒者是全世界最上等的人

    证明持戒者为最上等人的一个现象。 　　第二个现象：持戒者不论行住坐卧或者经行，凡是他所触到的地方，都成了吉祥之地。连他踩过的尘土，都成为人天普应供养的对境，上至天王都要恭敬顶戴。这说明持戒者比天王还...，能令一切天龙药叉人非人等，国王大臣剎帝利婆罗门长者居士，悉皆归敬、礼拜、供养、尊重、赞叹，厮下之人受持佛戒，尚得如是恭敬尊重，况余尊贵之人护持禁戒，成就圆满净戒波罗蜜多。当知护净戒者，行住坐卧及...

    益西彭措堪布 讲授

    |持戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/10111425262.html

  • 佛经中所说圣者的精进境界

    一千年中都未见他生起一念散乱心，可以趁机恼乱。） 　　《念佛三昧经》云：“舍利弗二十年中，常勤修习毘婆舍那，行住坐卧正念观察，曾无动乱。”（舍利弗二十年中勤修毗钵舍那，行住坐卧都...

    益西彭措堪布　讲授

    精进|波罗蜜多|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17022326515.html

  • 生活禅、动态内观与念佛

    这种禅修便是「生活禅」。在整天的动作中，不断往内观察自己身心的实相，对自己的一举一动念念分明，这便是「动态内观」。在行住坐卧中，能够活在当下，使自己念念与佛性相应，这便是实相的念佛；能够如此，当下便是身...　　因此，在生活中的禅修或动态内观，便是依近行定(或剎那定)在日常生活中训练自己的正念与正知，使自己在行住坐卧中都能觉性不断、了了分明。以下便侧重这方面来谈谈不同的法门运用。　　三、法门的运用　　A...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593347823.html

  • 佛教山居诗研究·提要

    文化氛围有着紧密的联系。　　第六章概括了山居诗创作史中出现的主题类型，即行住坐卧、历史兴衰、参禅示悟、山居乐道四种。在不同的时代山居诗表现出不同的主题侧重，如宋代山居诗受洪州禅思想影响多写僧人行住坐卧的...

    祁伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21211963582.html

  • 印光法师开示：怎样面对流行瘟疫？

    乡亲们详细解说，就更好了。（《文钞三编·复周伯遒居士书十四》） 你所说的流行病灾，（对治办法就是）叫大家同在家中念观世音菩萨。早晚到佛堂中礼拜若干，念诵圣号若干句。此外，照常行住坐卧，并做一切事，除了...行住坐卧中常念，一定可以不遭瘟疫。前年，各处虎疫非常猛烈，陕西澄城县寺前镇附近，死了数百人。一位弟子所在村中，有五、六十家，人人都念菩萨，只死了两个坏人，其他人都安然无恙。甘肃甘谷的何鸿吉居士，在...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133978345.html

  • 梵网经菩萨戒略注：暂念小乘戒

    第三十四暂念小乘戒 若佛子，护持禁戒，行住坐卧，日夜六时，读诵是戒，犹如金刚，如带持浮囊，欲渡大梅，如草系比丘。 文中说护持禁戒，其实修行人是戒护，若无戒护，无始劫以来的业障及冤亲债主，便会找上门来，敌也敌不住，持如来戒，有护戒神拥护，保卫行者，暂不受业障及冤亲困扰，可以安心办道。 比丘以具足戒为禁戒，行住坐卧，都持二百五十条戒，行二百五十、住二百五十、坐二百五十、...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20183895525.html

  • 内观的法流

    方法，可以使佛法与生活结合起来：只要在日常生活中时时观照自己当下的身心，在行住坐卧中时时保持正念正知，便可以过得安详自在，而非采用一般习见的消灾、拜忏、加持、求神保佑的方式。这些译着促使不同背景的学...当下脚的移动；以观察呼吸为例，则是轻松地一直觉知当下自己呼吸的进出而不专注于一点。如此训练久了，在行住坐卧中，可以培养出持续不断的正念，进而看清感受和念头，不再卷入烦恼中。 　　【禅修的核心】　　...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370252871.html

  • 空 观

    ，总来问怎么修?明明告诉你了，你不修怨谁?　　讲般若重点在心，盘腿打坐是外在的形象，是方便。般若禅不拘形象，是心法。行住坐卧都在禅定中。　　"空观者，破见思惑，证一切智，成般若德。"　　不修空观不能证...实相般若。般若是活脱脱的，行住坐卧都不离本地风光。 《金刚经》讲释迦牟尼佛威仪的沙门形象　　"尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。"　...

    明 哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530262990.html
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